Cahiers (d') étrangers

boire qu’il faut boire ?

qu’il faut boire les moyens de boire la vie. qu’il faut penser ces conditions pour boire, et pas sans vie. alco-lo-g…los
boire sans projet de boire. le bu sans vu du bu. le bu,le pur, sans idée du bu. le bu sans le temps. sans bu, sans début ni rebu, sans entendu - bu - non bu. sans ici sans hic. sans nunc. Que le bu. le bu que.

le bu du nunc est un bu agé et boit un bu agité. il boit toujours quelque chose de bu, qui ajoute au bu du bu, de trop, de bu, rebu, des entendus non bu. libérant bu. technibu

le bu on le boit début, de bu et de tout bu. de bu et de rebu

[…]

Penser qu’il faut penser.

Qu’il faut penser les moyens de penser la vie. Qu’il faut penser les conditions de penser la vie. Qu’il faut penser aux conditions de possibilité de la vie et de la pensée de la vie. Techno-logos.
La vie sans schéma de pensée. La vie sans image de la vie. La vie, la simple, sans idée de la vie. La vie sans le temps. Sans passé, sans présent, sans futur, sans monde, sans événements mondains. Sans ici, sans maintenant. Sans schéma. Juste la vie. La vie, la seule.

La pensée de la vie est une pensée agitée et fait de la vie une vie agitée. Elle ajoute toujours quelque-chose à la vie, toujours quelque chose de trop, du temps, de l’espace, un monde, des mondes, des événements mondains, dont parfois elle veut la dépouiller, mais c’est toujours un dépouillement ou une libération de trop, technologies.

L’être humain, elle le part d’attributs, de représentations de toutes sortes, de pensées, de passé, de souvenirs, d’événements vécus, d’intersubjectivité, de sexe, de société, d’histoire, de politique, dont elle veut le dépouiller pour gagner le royaume éternel de la paix-sans-monde. Elle veut par une politique, lui faire quitter ce monde, les apparences, les représentations, le brouhaha, pour lui faire gagner un monde intérieur. Elle le dote d’un regard sur le monde et d’un détournement du regard, elle le dote d’un monde et d’une transformation du monde, elle en fait un agent de ce monde, elle en fait un acteur, elle veut en faire un saint acteur, une technologie doublée d’une téléologie.
Vision-en-Un, qui n’a pas besoin du dépouillement, qui n’a pas besoin de la technologie, qui n’a pas besoin du dépouillement.
Vision-en-Un, sans dépouillement, sans technologie, sans téléologie, sans sollicitation.

Qui a un désir ? Qui est un être de désir ? Qui a des représentations ? Qui est sollicité dans le monde ? L’anthropoïde auquel je n’ai pas à m’identifier. L’anthropoïde que je ne suis pas.

J’été sans être, j’été qui j’été. J’été qui j’été l’homme sans la technologie de l’identification, j’été qui j’été l’homme sans devenir, j’été qui j’été l’homme sans le mixte de l’être et du néant, j’été qui j’été sans la pensée de l’être, j’été qui j’été sans la raison, j’été qui j’été sans projet ni jection, j’été qui j’été sans espace sans temps, j’été qui j’été sans monde, j’été qui j’été sans histoire, j’été qui j’été sans technologie, j’été qui j’été sans désir, j’été qui j’été sans vie, j’été qui j’été, j’été qui j’été.