Cahiers (d') étrangers

Dire ce qu’est le Réel est déjà une manière d’être qui ne se dit pas. Dire ce que le réel est déjà une manière de faire qui ne dit pas ce qu’elle fait. C’est déjà une manière de penser qui ne dit pas ce qu’elle fait lorsqu’elle pense.
Dire ce qu’est l’homme est une manière de penser. Dire que l’homme est, c’est une manière de penser, c’est penser que l’homme est. Dire que l’homme est un animal rationnel c’est croire être en mesure de dire l’être de l’homme, et c’est surtout commencer à dire comment il doit se conduire et comment il doit conduire sa pensée.
Dire que l’homme est un individu. Dire que l’homme est un individu qui est dans le Monde, c’est déjà commencer à dire comment il doit être. C’est dire qu’Il doit être comme s’il était dans un Monde puisqu’il y est. Dire que l’Homme est un individu qui pense, c’est nécessairement dire que pour être il faut penser, et qu’il faut penser que c’est un individu pour qui être, c’ est d’abord et avant tout penser.
Dire que l’Homme est un individu qui est, c’est dire que pour vraiment être il faut savoir ce qu’être homme veut dire.
Dire que l’Homme (est) l’identité forclose au langage, c’est penser que l’identité de l’homme ne se mélange pas avec la pensée. C’est penser que cette pensée n’est pas l’être de l’homme, c’est penser que l’être de l’homme est un affect forclos au langage. Ce n’est pas penser que l’homme peut être déterminé par sa pensée, qu’il peut se déterminer à être par sa pensée. C’est penser déterminé-en-dernière-instance du Réel.