Cahiers (d') étrangers

Tout ce qui arrive n’arrive pas au hasard.
Les événements qui se passent n’arrivent pas au hasard.
Nous pouvons expliquer que nul événement n’arrive au hasard.
Si nous disons qu’un événement arrive au hasard, c’est que nous n’en connaissons pas les causes.

Il convient de connaître le monde. Et il y a au moins deux manières de connaître le Monde.
Il convient de se faire une sorte de représentation du Monde, et il y a au moins deux connaissances du Monde.

Il y a la grande histoire du Monde. Il y a notre histoire dans le Monde. Mais cela n’est pas cette connaissance du Monde. Il y a deux manières de faire de l’histoire.

Il y a des signes. Il y a l’opération de la collecte des signes. Il y a l’opération du rassemblement des divers signes en un puzzle.
Il y a une collecte des signes telle que chaque signe est pris en compte. Qui n’écarte aucune signe. Qui prend chaque signe. Et ces signes se complètent. Tous ces signes qui en apparence ne comportent aucun rapport sont placés ensemble. A nous de découvrir leur rapport. Des signes les plus anodins, aux signes les plus criants. Nous réceptionnons les signes. Nous les disposons, nous en faisons usage. Tel événement dans le Monde rapporté par les médias, tel événement anodin qui nous arrive ce jour-ci. Nous assemblons ces signes disparates et hétérogènes, nous n’en négligeons aucun.
Il y a une collecte des signes, et la collection des signes constitue un Monde. Un tableau du monde, ou une fresque du Monde, ou une image du Monde. Il y a des tableaux ou des représentations du Monde plus ou moins complètes, plus ou moins complexes. Il y a une multiplicité de signes. Des signes optiques (opsignes) et des signes sonores (sonsignes). Il y a des assemblages d’opsignes et de sonsignes.

Si nous sommes des machines désirantes, nous machinons des signes. Nous les machinons en faisant des coupures de flux de signes, et en faisant fluer des signes. Il y a une manière de connecter les signes et cette manière de connecter les signes entre eux ou de les disjoindre est paradoxale et ne répond à aucune représentation préalable de la réalité. Elle ne se soumet pas à une représentation dominante de la réalité pour se constituer. Elle combine ou machine les signes à sa manière, elle fait sa propre affaire. Elle ne se soumet qu’à la loi de la production universelle de signes.

L’image que nous nous faisons de la réalité conditionne ce que nous faisons. Nous nous empêchons de faire certaines actions dans la mesure où nous avons une certaine image de la réalité. Par exemple, nous nous empêchons de guérir si nous pensons qu’ayant un cancer nous allons en mourir. Nous nous figurons être dans un monde où la loi du cancer est la mort, et nous n’envisageons pas de nous sortir du cancer. Il y a ainsi une pensée dominante pour qui le cancer est une maladie grave.

L’image est une représentation de la réalité.
Il y a la réalité telle que vécue. Il y a la réalité telle que revécue au moyen d’une représentation. Il y a la présentation de la réalité, présentation directe de la réalité. Il y a la représentation de la réalité. Notre vit présente s’est peut-être transformée en une représentation. Nous ne vivons peut-être plus à mesure qu’en nous une représentation dominante s’est insinuée et fait…..
Nous vivons suivant une construction de la réalité. Non suivant la réalité elle-même.
Nous ne nous fions plus à la réalité, mais à une représentation dominante de la réalité, qui nous coupe de la réelle réalité. Notre rapport à la réalité est de ce fait appauvrit.

Nous nous faisons des images de nous-même. Nous nous faisons des images des autres. Nous nous faisons des images du Monde.
Nous pouvons perturber ces images que nous nous faisons des autres, de nous mêmes, et du Monde en modifiant notre rapport au Monde et aux autres. En modifiant notre rapport aux autres et à nous-mêmes ainsi qu’aux autres, nous modifions ces rapports. Nous nous rapportons autrement à. Nous faisons autre chose, nous vivons autrement, nous inventons, plutôt que nous vivons comme des automates stériles.

Nous pouvons collecter les signes. Nous pouvons les collecter suivant un plan préétablis. Cela donnera toujours le même résultat. Nous pouvons collecter les signes et les constituer selon le plan d’immanence, cela donnera toujours autre chose, une représentation paradoxale du Monde et de notre vie en ce Monde.